وهذيل تعديه بالألف ، ورجعت الكلام وغيره : رددته ، ورجع في الشيء : عاد فيه . ومن هنا قيل : « رجع في هبته » : إذا أعادها إلى ملكه . وفي « الكليات » : الرجوع : العود إلى ما كان عليه مكانا أو صفة أو حالا ، يقال : رجع إلى مكانه وإلى حالة الفقر أو الغنى ، ورجع إلى الصحة أو المرض أو غيره من الصفات ، ورجع عوده على بدية : أي رجع في الطريق الذي جاء منه ، ورجع عن الشيء : تركه بعد الإقدام عليه ، ورجع إليه : أقبل . والرجوع عن الشهادة أن يقول الشاهد : أبطلت شهادتي أو فسختها أو رددتها ، وقد يكون الرجوع عن الإقرار بادعاء الغلط ونحوه . والرجوع عن الشهادة : هو انتقال الشاهد بعد أداء شهادته بأمر إلى عدم الجزم به دون نقيضه . « شرح حدود ابن عرفة ص 602 ، والموسوعة الفقهية 7 / 52 ، 22 / 127 » . الرّحا : هي الطَّاحونة ، وهي مؤنثة ، والألف منقلبة من الياء ، تقول : « هما الرّحيان » ، وتمد فيقال : « رحاء ، ورحاءان ، وأرحية ، ورحوت الرحا ، ورحيتها » : إذا أدرتها . والرحا : الضرس ، والجمع : أرح ، وأرحاء ، مثل : سبب وأسباب ، وربما جمعت على أرحية أو : رحىّ . « المصباح المنير ( رحى ) ص 85 ، والمطلع ص 242 » . الرحاب : جمع : رحبة - بالتحريك - ، والجمع : رحب ، ورحبات ، ورحاب ، وهي : ساحته عن الجوهري ، وتسكين الرحبة لغة . وفي الحديث : قيل لخزيمة بن حكيم ( رضى اللَّه عنه ) : « مرحبا » [ النهاية 2 / 207 ] : أي لقيت رحبا وسعة ، وقيل :